É uma forma de transmitir informação necessária ao leitor, não como um despejo de informação a seco, o indofump, mas através de uma ou várias conversas. Mas não quaisquer conversas; há conversas, nas quais uma das partes ignora a informação transmitida pela outra, que fazem pleno sentido e são uma boa forma de a entregar ao leitor. O "como sabes, Zé" refere-se especificamente àquelas conversas em que ambos os intervenientes têm obrigação de conhecer a informação. "Como sabes, Zé", diz um deles, "foi o António Fernandes quem primeiro pôs os pés no asteroide Apófis". "Sim," responde o outro, "e como sabes o segundo foi o Fernando Antunes". Coisas destas. Que até podem existir, em pequena quantidade, mas em demasiados contos tendem a estender-se por longas páginas. O que por vezes é mau. Por vezes é péssimo.
E é o que acontece neste A Conjura (bibliografia) de António de Macedo. Porque o conto é mais curto do que teria de ser para que a informação necessária fosse transmitida aos leitores sem recorrer a este tipo de truque. E é pena: a ideia do conto é ao mesmo tempo boa e engraçada, brincando, em ambiente de ficção científica, com a história alternativa, com universos paralelos (de certa forma), com os ambientes limitados e com a ideia das vidas observadas na ignorância dos observadores, que em parte remete às velhas instituições de saúde mental, e em parte a coisas do género de Truman Show. A conjura é sobretudo uma conversa entre dois homens que têm o objetivo de derrubar a monarquia num mundo em que esta não acabou em 1910 e no meio de todo o "como sabes, Zé" ainda conseguem discutir algumas opções de ação política, mas no fim do conto, que é de muito longe a melhor parte do texto, esta conjura é contextualizada em camadas cada vez mais surpreendentes.
O resultado é um conto muitíssimo desequilibrado que tinha potencial para ser bastante bom mas, por cair em armadilhas que um escritor tão experiente como Macedo teria a obrigação de ter evitado, não consegue sê-lo. Aquele final consegue levá-lo a ser razoável, mas o início impede-o de ser realmente bom.
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